读《山海经》其九——东晋·陶渊明

读《山海经》其九——东晋·陶渊明

夸父诞宏志，乃与日竞走。

俱至虞渊下，似若无胜负。

神力既殊妙，倾河焉足有！

馀迹寄邓林，功竟在身后。

【注解】

（1）这首诗咏赞夸父的雄心壮志和非凡的毅力，尽管他壮志未酬，但他的功绩和精神却永垂后世。

（2）夸父：古代传说中的神人。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，人日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至。道渴而死。弃其杖，化为邓林。”诞：本义为大言，引申为大。《尚书·汤浩》：“工归自克夏，至于毫，诞告万方。”孔安国传：“诞，大也。”乃：竟然。

（3）虞渊：即禹渊、禹谷，传说中的日落之处。《山海经·大荒北经》：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”郭璞注：“禺渊，日所入也，今作虞。”无胜负：不分胜败。

（4）殊妙：非凡而奇妙。倾河：倾尽黄河之水。焉足有：何足有，即不足。

（5）余迹：遗迹，指夸父“弃其杖，化为邓林”。寄：寄留，留存。邓林：据毕沉考证，邓、桃音近，“邓林”即“桃林”。（见毕沉《山海经》校本）

【译文】

夸父志向真远大，敢与太阳去竞走。

同时到达日落处，好像没分胜与负。

神力非凡又奇妙，饮尽黄河水不足。

弃下手杖化桃林，身后功绩垂千古。

【赏析】

渊明在这首诗里，赞美夸父逐日的宏志，敬佩夸父功业身后的精神。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙·知音》）的确，这首诗颇令人深思感叹。

面对夸父的宏志与精神，当今忙于蝇头利禄、蜗角功名以及急功近利者，难道不震撼，不羞愧？这些人可能很得志，却少了夸父超越世俗的崇高理想；这些人可能很富贵，却少了夸父豪饮的胸怀气魄。我们这个时代，不仅需要建功立业于当下的宠儿，更需要像夸父这样留下精神财富、远大理想、崇高气质、正直品质、卓越发现、惊人创造的“功竟在身后”的奇人！

读陶诗犹饮澄清的甘泉，有心明眼亮的感觉，无不感叹其文章不群，寓意不凡！

夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。夸父既有如此奇才异能的神力，倾黄河渭水又怎能够他喝呢？夸父遗留下的手杖变成了桃树，功业最终成就于身后。