真伪之道，只在一念——《菜根谭》

真伪之道，只在一念——《菜根谭》

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

【译文】

每个人都有仁慈之心，维摩诘和屠夫是刽子手的本性是相同的；世间到处都有合乎自然的真正的生活情趣，这一点富丽堂皇的高楼大厦和简陋的茅草屋也没什么差别。可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，不能排除物外杂念，虽然只在咫尽之间，实际上已相去千里了。

【注解】

大慈悲：能给他人以快乐叫慈，消除他人的前苦叫悲，这是佛家语，《观无量寿经》有“佛心是大慈悲”指佛菩萨广大之慈悲。全句意：人人都具有成佛的佛性。

维摩：梵语维摩诸简称，是印度大德居士，汉译叫净名。与释迦同时人，辅佐佛来教化世人，被称为菩萨化身。

屠刽：屠是宰杀家畜的屠夫，刽是以执行罪犯死刑为专业的刽子手，但同样具有佛性。

金屋：指事豪之家的住宅，建筑金壁辉煌，汉武帝有“若得阿姣当以作金屋藏之”的典故，佛教认为世间事物皆虚幻，故金屋茅檐并无差别。

咫尽：一咫是八寸。一尺十寸，咫尽指极短的距离。

【赏析】

在古人的人性观中，孟荀二人最有代表性，荀子主张性恶，孟子主张性善，孟子认为“人皆有恻隐之心，是非之心，辞让之心，羞慈之心。”不管怎么说，人性的善恶并不因为外部世界的财富差异有区别。天地间充满了真善美，这种天然情趣也存在于寒门蔽户中，跟富贵人家的高楼大厦毫无不同。从精神享受而言，人生是否能有真快乐只是存乎一念之间，假如贪得无厌作恶多端，即使住金屋也空虚难耐，假如乐天知命或毫无邪念，即使住茅屋也会感到愉悦充实。这里的存乎一念，主要指修养的程度，没有追求这一念的精神，人的本性就会在客观世界的影响中发生质变。