月赋——南北朝·谢庄
月赋——南北朝·谢庄
陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。
臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙,朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。
若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰：
美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；
临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰：
月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；
佳期可以还，微霜沾人衣！
陈王曰："善。"乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿。
【注解】
（1）陈王：曹植。曾被封陈地，谥号“思”，故称陈思王。
（2）应刘：汉末建安文人应瑒 、刘桢的并称。二人均为曹丕 、曹植所礼遇。后亦用以泛称宾客才人。
（3）端忧：闲愁；深忧。李周翰 注：“端然忧愁，以多闲暇。” 芳尘：落花。
（4）疚怀：伤心；忧虑。
（5）兰路：长满兰草的路径；桂苑：桂木遍植的庭苑 。腾吹：吹奏乐器。吹：音chuì ，管乐之声。弭盖：控驭车驾徐徐而行。盖，车盖，借指车。弭：按。
（6）濬壑：深谷。“濬”同“浚”，深。崇岫：高岭。崇：山高貌状；岫：山，山穴。
(7) 斜汉：银河西倾，喻指夜色深沉。汉：银河，也称云汉、银汉、天汉。左界：西方，古代中国称左为西，右为东。
（8）陆、躔：陆，此即路，名词用作动词，运行；躔，音chán，日月星辰的运行。
（9）暧：音ài ，昏暗不明的样子，形容天色昏暗。素月：皎月，此指月华，月光。
（10）齐章：指《诗经·齐风》的篇章。陈篇：指《诗·陈风·月出》篇。 李善 注：“《陈风》曰：‘月出皦兮，佼人憭兮。’”后亦以“陈篇”为咏月的典实。
（11）毫：毛笔。牍：古代写字用的木片。
（12）仲宣：王粲，字仲宣 ，东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。初仕刘表，后归曹操。代表作有《登楼赋》和《七哀诗》。
（13）东鄙：东部边境。王粲为山阳郡高平（今山东微山）人，在魏都洛阳以东，故曰东鄙，鄙，边境。幽介：“幽”：此指偏僻幽隐、边远荒凉。“介”：此同“界”“地”“域”。“幽介”：指边远贫寒之地。多被引喻出身寒微，用于自谦。
（14）昧道：不懂得道理。
（15）懵学：“懵”：此指懵钝、愚钝、愚蒙，不开悟，不精明。“学”：此指学识、见识、所学。“懵学”：喻才学不精明，见识愚钝。常用作自谦之语。
（16）孤奉明恩：虚奉、辜负。 张铣 注：“虚奉明王之恩。”
（17）沈潜、高明： 吕延济 注：“沉潜，地，故称义；高明，天，故称经。”
（18）阳德：日光。阴灵：月的别称，李善注引《春秋感精符》云：“月者，阴之精。”
（19）扶光：扶桑之光。指日光。此指日。东沼：指传说日所出处的旸谷。
（20）若英：若木之花。西冥：.亦作“ 西溟 ”，古代传说西方日入处。李善 注：“西冥， 昧谷 也。”
（21）玄兔：玉兔，此即月亮。帝台：传说中的神仙名，此指帝王贵族的乐台。素娥：月亮的别称，在传说中亦是月中女神，即嫦娥。
（22）朒朓：音 nǜ tiǎo ，（月亮）不足者谓之朒，盈者谓之朓，分别指旧历月初月见于东方和月末月见于西方。警阙：谓朒朓失度，则警人君有所阙德。
（23）朏魄：音fěi pò，朏，月未成光。魄，月始生或将落时的光。示冲：朏魄得所，表示人君有谦冲之气，不自盈大。
（24）顺辰：月球循着十二辰次序运行。通烛：指通宵烛燃，或谓月华如烛光遍照尘寰。
（25）从星：月球视运动进入箕，毕二星的天区。泽风：此指刮风下雨。李善注：“月之从星，则以风以雨。”孔安国《尚书传》曰：“月经于箕，则多风；离于毕，则多雨。”
（26）委照：指月光洒落。沦精：指月光浸润。昌：繁茂，昌盛。汉道： 汉代的道统、国祚。融：融和。此句谓月光有如春风化雨，给世间万物以沦肌浃髓的润泽。
（27）若夫：句首发语词，相当于“至于”，引出下文。霁：雨过天晴，此指雾气蒸郁。
（28）散芳：散发香气。江濑：江滩上的急流。
（29）清质：清辉，此指月亮。蔼蔼：暗淡或幽暗的样子 。
（30）列宿： 众星宿。特指二十八宿。缛：繁密的彩饰。长河：银河。韬映：掩藏光芒。韬：隐藏。映：动词用作名词，此指银河的光辉。
（31）柔祇：地的别称。祇，地神。古人谓地道阴柔，故称。圆灵：天。
（32）连观：互相连接的楼台。霜缟：像霜一样的素绢。周除：庭除，阶下。这里“柔祇雪凝，圆灵水镜。连观霜缟，周除冰净。”极写月光之皎洁明亮，世界犹如粉妆玉砌一般。
（33）厌同“餍”，满足。清县：古县名。春秋齐邑，汉置县。治所在今山东聊城西。东汉改名乐平。此为虚指。去：离开。荐：进献，呈上。
（34）若乃：至于。用于句子开头，表示另起一事。
（35）风篁：风过竹林。篁：竹林。
（36）亲懿：至亲。 羁孤：亦作“羇孤”。羁旅孤独的人。皋禽：水边陆地的飞禽。朔管：羌笛。秋引：商声曲调。李善 注：“秋引，商声也。”
（37）丝桐：琴。古人削桐为琴身，练丝为弦，故称。练响：抚琴发出音声。音容：声音容貌。选和：选，齐整。和：附和。
（38）房露：古曲名，一名《防露》。阳阿：乐曲名，出自楚宋玉《对楚王问》。
（39）声林：古代音阶分为宫、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽五个音级，谓之五音。此指琴声五音繁会，像林木参差，百草丰茂，故谓之“声林”。虚籁：虚清微寒的琴声。
（40）沦池灭波：沦：沉浸。波，水波。此语与“响遏行云”用法相同，极言琴声之铿锵凄寒。
（41）轸 ：伤痛。纡：萦绕。讬：同“托”，寄托。愬：同“诉”，诉说，倾诉。
（42）音尘：音信，消息。阙：同“缺”。回遑：亦作“ 回皇 ”、“ 回徨 ”，游移不定；彷徨疑惑。
（43）晞：干，干燥。晏：晚。
（44）执事：供役使者，仆从。斁：音yì ，厌倦；懈怠；厌弃。此指烦恼，忧愁。
【赏析】
一
由古至今，文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举，从《古今图书集成》所搜罗的作品，即可见一斑。谢庄有五子，他替他们取了甚为风雅的名字，分别是飏、朏、颢、从（上有山）、瀹（上有草）。有风，有月，有山，有水，可见谢氏是个性情中人，甚为风雅，且对“月”定有一份难以名状的好感，故也以“月”为题，创作了《月赋》。纵然在当时，人们对《月赋》的评价已十分不一致，如，宋孝武帝为之“称叹良久”，认为是“前不见古人，后不见来者”的佳作；颜延之则说：“美则美矣，但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较，但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看，谢庄的《月赋》仍是其中的翘楚，否则，像《艺文类聚》、《太平御览》等类书，就不会相当一致地都收录了这篇文章。
二
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题--“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
而谢庄仅仅是踵继前人的作法，却引来不少的批评，认为《月赋》既然借历史人物来创作，但也该考虑到是否合乎史实。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王，谢庄却称曹植为“陈王”，又有说既已假托王粲之口来抒发情感，就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理，但，对于一篇非史非传的文学作品而言，我们理当以较感性的眼光来看待它，不应如此苛责，因为他并不损害文章的美感。
由于《月赋》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”指的正是这个道理，而一年四季中，最容易让人有悲伤、凋零之感的，应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天，在这样的季节里，“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的“月”作为《月赋》描写的主题对象。
三
“月”既然是全文描写的主题对象，而谢庄在四百四十三个字中，直接点出“月”字的，虽然仅有六次，但是每一次都是那么恰到好处。
曹子建因刚遭受知己亡故之痛，忧闷不乐，已久未出游，夜半时分愁绪又起，遂外出解闷。遥望着天空，见到“白露暧空，素月流天”，心中不胜感慨，低声吟诵起《诗》句来，仍觉不足以消愁解闷，于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里，因为偶然之间见到“月”，那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象--“月”，让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起，展开了对“月”的描写。
王粲在陈王授意之下，先是一番的谦虚，述说自己的不才，幸蒙陈王的恩宠，不敢有负此恩，只好姑且一试，接著就说道：“日以阳德，月以阴灵。”以类此“日”、“月”的对比，及其延伸出的“阳”、“阴”观念做为开头，引领出种种附着人的价值观的“月”和“月”的神话传说，可以说是铺陈、说理的成分多，而写景、抒情的成分甚少，“朒朓警阙，朏魄示冲”，将“月”相的变化说成了是在警示人君的作为须合德，须谦冲；“委照而吴业昌，沦精而汉道融”，更引用了梦“月”入怀的神秘传说，让“月”与朝代、家国的兴衰产生了一定的系连，凡此种种，想必是汉赋“铺采摛文”和“劝百讽一”的遗型。
写完了“月”的种种典故，谢庄又继续借王粲之口，连写了十四句优美异常的文字，虽没直接点明就是在写“月”，但句句扣紧“月”：先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种，为月的升起营造出不凡的气象；等到月由东方缓缓升起，也仅以“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出；接著，又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜爱此月，罢去所有的歌舞，也就“去烛房，即月殿”，此时才明言“月”字，做为前文的说明，也为后文预留了线索。
走向“月”殿，带来了羁旅的几许孤寂，感受到至亲好友不在的凄楚，王粲的“月”也从没有直接感情的柔美，转为诱发感慨的凄美。此时，不管是天籁，还是乐音，听来一切都是那么凄苦异常，更反过来使人有一种无限的郁结萦绕于胸，最后发现唯有“愬皓月而长歌”，才能消解种种的不乐。因“月”引发愁绪，也唯对“月”长歌才能消除愁绪，表示只能与“月”对话，这就更显出羁旅的孤独与悲哀。
对“月”长歌什么呢？“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”望着“月”，一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见，但那共有的明“月”可以传递彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回过神来，发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思，可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款，听者也听得入神，却霎然而止，听者恍然若失，于是又歌一曲：“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归，佳期可以还，微霜沾人衣。”“月”将西没，是岁也将终了，要人趁时光尚好时回去，正与“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应，做为完美的结束。
最后，陈王的连连称“善”，不但给予王粲一个回应，也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”，总结了全文。
四
据史书的记载，与谢庄同时的袁淑，看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后，曾感叹道：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”，且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《月赋》，亦运用了许多整饬的对偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等对，甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例：
“气霁地表”对“云敛天末”
“洞庭始波”对“木叶微脱”
“菊散芳于山椒”对“雁流哀于江濑”
“升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
“列宿掩缛”对“长河韬映”
“柔只雪凝”对“圆灵水镜”
“连观霜缟”对“周除冰净”
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
总之，《月赋》除了情感的表达甚为成功，结构上亦是自为完整的一体，句子的对偶、押韵，也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
